ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣYΓΓΡΑΦΕΑ, Στέφανος Σωτηρίου

 ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣYΓΓΡΑΦΕΑ

Η υπόθεση των «βιογραφικών» είναι ουσιαστικά ένα άδειο πουκάμισο, μια φούσκα χωρις περιεχόμενο για όσους σχετίζονται με τις θεωρητικές επιστήμες. Αντίκρυσμα έχουν μόνο στις θετικές επιστήμες και στην ιατρική, όπου η εμπειρία και η γνώση είναι απαραίτητη. Στον θεωρητικό τομέα, απλά θα τονίσω ότι, ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΣΤΗΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΏΝΑ, Ο ΤΑΓΙΠ ΕΡΤΟΓΑΝ, έγινε ο κορυφαίος ηγέτης της ανθρωπότητας με πτυχίο ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ !!!!! 

΄Αρα τα διδακτορικά και τα μεταπτυχιακά που έκανε σημαία ο κ. Μητσοτάκης, είναι μάλλον τενεκέδες σκέψης, όπως απεδείχθη και στην πράξη. Οι γόνοι , τύπου Μητσοτάκη και παρέας, στο Χάρβαρντ δεν πηγαίνουν για να μορφωθούν, αλλά για να αποκτήσουν εισιτήριο εισόδου στην πολιτική και στις αεριτζίδικες μπίζνες!!!! («thιnk tank» που λένε οι Αμερικάνοι). Οπότε και το δικό μου βιογραφικό δεν έχει καμία αξία, παρά μόνο η ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ μου, δηλ. η δράση μου επί του πεδίου. ******ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ για το βιογραφικό μου, στο ΕΠΟΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ με τίτλο: Ο ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ ΚΙ ΟΧΙ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ.

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

Η υπόθεση των «βιογραφικών» είναι ουσιαστικά ένα άδειο πουκάμισο, για όσους σχετίζονται με τις θεωρητικές επιστήμες. Αντίκρυσμα έχουν μόνο στις θετικές επιστήμες και στην ιατρική, όπου η εμπειρία και η γνώση είναι απαραίτητη.

Στον θεωρητικό τομέα, απλά θα τονίσω ότι, ο ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΚΑΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΣΤΗΣ ΤΟΥ 21ου ΑΙΏΝΑ, Ο ΤΑΓΙΠ ΕΡΤΟΓΑΝ, έγινε ο κορυφαίος ηγέτης της ανθρωπότητας με πτυχίο ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ !!!!!

΄Αρα τα διδακτορικά και τα μεταπτυχιακά που έκανε σημαία ο κ. Μητσοτάκης, είναι μάλλον τενεκέδες σκέψης, όπως απεδείχθη και στην πράξη. Οι γόνοι , τύπου Μητσοτάκη και παρέας, στο Χάρβαρντ δεν πηγαίνουν για να μορφωθούν, αλλά για να αποκτήσουν εισιτήριο εισόδου στην πολιτική και στις αεριτζίδικες μπίζνες!!!! («thιnk tank» που λένε οι Αμερικάνοι). Οπότε και το δικό μου βιογραφικό δεν έχει καμία αξία, παρά μόνο στο σημείο της ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑΣ .

Στέφανος Σωτηρίου

 

πολίτης,  Στέφανος Σωτηρίου, ἱστορικός. (το πολίτης είναι αντιδιαστολή του ΙΔΙΩΤΗΣ, που σημαίνει ηλίθιος).

* Ελληνας το γένος.

*Υπηρέτησε στρατιώτης 24 μήνες, τους 22 στα παραμεθόρια.

*Εχει λευκό ποινικό μητρώο.

*Εργάζεται στον ιδιωτικό τομέα.

                                     *****

Α) Μέλος του Δ.Σ. τοῦ Συλλόγου «Ἅγιος Νικόδημος Ἁγιορείτης». Γεν. Γραμματέας.

Β) Ἱδρυτικό μέλος καί τ. μέλος τοῦ Δ.Σ. τού Διορθόδοξου συλλόγου Ἱεραποστολής «Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος».

Γ) τ.Μέλος τοῦ Δ.Σ. τῆς «Βαλκανικῆς Ἕνωσης Φιλίας».

Δ) Ιδρυτής τῆς Ἐπιτροπῆς πολιτῶν «Γιά τήν Ἀλλαγή – Μεταφορά τῆς Πρωτεύουσας τῆς Ἑλλάδος».

Μέλος της «Πανελλήνιας ΄Ενωσης Φίλων των Πολυτέκνων» επί 27ετία. Το σημαντικότερο Σωματείο Αρωγής του Δημογραφικού προβλήματος και  κατά της υπογεννητικότητας στην Ελλάδα, ιδρυθέν  το 1969.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ – ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟ ΕΡΓΟ:

α) 1989-90 «Ἡ Μακεδονία στήν Νοτιοσλαβική Ἱστοριογραφία», ἐκδ. Ἑλληνική Εὐρωεκδοτική 1991. (Ἐπανέκδοση 2005, Πελασγός).

******

β) 1991. «Μειονότητες καί Ἀλυτρωτισμός», Ἑλλην. Εὐρωεκδοτική.

******

γ) 1992. Μπροσούρα γιά τό γιουγκοσλαβικό: «Ἡ ἀτελείωτη τραγωδία τῶν Σέρβων» ἐκδ. Ἑπτάλοφος και Ι. Μονης Αγ. Τριαδος Κορωπίου.  Τά ἔσοδα ὑπέρ τῶν ὀρφανῶν τοῦ πολέμου.

******

δ) 1993. «Σέρβοι Νεομάρτυρες 1940-45 καί 1990-93, στά στρατόπεδα συγκέντρωσης». Ἀπό κοινοῦ μέ τόν Σεβασμιότατο Επίσκοπο Ερζεγοβίνης π. Ἀθανάσιο Γέφτιτς καί τήν Ι. Μονή Ἅγ. Τριάδος Κορωπίου, πού διαχειρίστηκε τά ἔσοδα ὑπέρ τῶν ὀρφανῶν τοῦ πολέμου. ἐκδ. Ἁρμός.

******

ε) 1995. «Ἕλληνες καί Σέρβοι, Ἱστορία τῶν Ἑλληνοσερβικῶν σχέσεων», βιβλίο πού εἶναι στήν προτεινόμενη βιβλιογραφία τοῦ Α.Π.Θ. γιά τούς μεταπτυχιακούς τῶν Βαλκανικῶν σπουδῶν. ἐκδ. Ἁρμός.

******

στ) 1998. «Οἱ Βλαχόφωνοι τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ καί τοῦ Βαλκανικοῦ χώρου», μέ πρόλογο τοῦ κ. Χρίστου Γκότση, προέδρου τῆς Ἕνωσης Βλάχων Ἀλβανίας καί βουλευτῆ Κορυτσᾶς. Εκδ. Πελασγός.

******

ζ) 2.000. «Τό Ἀλβανικό Ἐθνικό ζήτημα», ἐκδ. Πελασγός.

******

η) 2001, «Ὁ Ἑλληνισμός τῆς Διασπορᾶς στήν Ν.Α. Εὐρώπη». Πανεπιστημιακό σύγγραμμα γιά τό Ἑλληνικό Ἀνοιχτό Παν/μιο (Ε.Α.Π.).

******

 θ) 2002. «Ἐθνικό κεφάλαιο καί Ἐθνική Συνείδηση». Βιβλίο πού ἐξέδωσε μεγάλη ἐμπορική, τουριστική & κατασκευαστική Ἑταιρεία καί τό μοίρασε τά Χριστούγεννα τοῦ 2002, ὡς ἑόρτιο δῶρο στούς συνεργάτες της.

******

ι) 2004 «Μεγάλη Ἑλλάδα: Κάποτε Ἕλληνες- Σήμερα Ἕλληνες- γιά Πάντα Ἕλληνες». (Ἔρευνα γιά τό πῶς «ἐξαφανίστηκε» ὁ Ἑλληνικός πληθυσμός στήν Σικελία καί τήν Ν. Ἰταλία).

******

ια) 2007 «Δημογραφικό καί λαθρομετανάστευση», ἐκδ. «Τῆνος», Ἀθήνα.

******

ιβ) Μετέφρασε 5 βιβλία λογοτεχνίας καί ποίησης γιά τίς ἐκδόσεις: «Ἑλληνικά Γράμματα», «Ἑστία» καί «Ἕλληνική Εὐρωεκδοτική».

******

ιγ) Ἐξέδωσε τήν ἔρευνα τῆς Σχολῆς Ἀνθρωπογεωγραφίας τοῦ Παν/μίου Βελιγραδίου: «Ἐθνική σύσταση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς Βοσνίας καί Ἐρζεγοβίνης», για την «Βαλκανική Ενωση Φιλίας- ΒΕΦ». (τον καιρό του πολέμου, που προσέφερε  ως εθελοντής με την «ΒΕΦ» σε ανθρωπιστικές δράσεις)

******

ιδ) Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ: ΠΟΤΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ!  Ιστορικό Μυθιστόρημα – χωρίς φανταστικά στοιχεία: Ἀφορᾶ τήν διδαχή: «Νά μήν γίνεται ἐμπόριο τίς Κυριακές», πού συντάραξε συθέμελα τόν κόσμο τῆς ἐποχῆς του. Τήν διδαχή πού ὁδήγησε τούς οἰκονομικούς ἀνταγωνιστές τῶν Ἑλλήνων στό φαλίρισμα καί τούς Ἕλληνες σέ κυρίαρχη ἀστική τάξη καί κεφάλαιο σέ ὅλη σχεδόν τήν Εὐρώπη γιά τρεῖς περίπου αἰῶνες, μέχρι τό 1912-13, καί τό 1940-45, … Ἀπό τίς ἐκδόσεις Ἁρμός- Ψηφίδα, 2008.

******

ιε) «Αλλαγή πρωτεύουσας του ελληνικού κράτους». Eκδόσεις «Νοών», Αθήνα  Νοέμ. 2022.

Ἕνα ἁπλό τέστ γιά νά καταλάβει ὁ κάθένας τί εἶναι ἡ Ἀθήνα γιά τήν Ἑλλάδα, εἶναι τό παρακάτω: Πάρτε ἕνα χαρτί καί χωρίστε το μέ κάθετες κι ὁριζόντιες γραμμές σέ τετράγωνα. Φτιάξτε 100 τετράγωνα. Καί κατόπιν χρωματίστε μέ χρῶμα δυό από αυτά. Αὐτά τα δυο τετράγωνα ἀντιπροσωπεύουν τό 2% τοῦ συνόλου τῶν τετραγώνων που χωρίσαμε. Αὐτό τό 2% εἶναι ἡ Ἀθήνα στό σύνολο τοῦ ἐμβαδοῦ τῆς Ἑλλάδος. Κι ὅμως αὐτό τό 2% φιλοξενεῖ τό 60% τοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσμοῦ (που σήμερα  είναι 8.000.000)! Ἀσύληπτο! Τό ἀμέσως ἑπόμενο ὑψηλό ποσοστό πού συναντᾶμε σέ κάποια ἄλλη ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, εἶναι τό 28% τοῦ Δουβλίνου τῆς Ἰρλανδίας!

Ἁπλά. Δέν μπορεῖ νά ἀναπτυχθεῖ, ΠΟΤΕ, κράτος μέ δομή σάν τῆς Ἑλλάδος! Μαθηματικῶς ἀδύνατον!

Παρακαλούμε διαδώστε την ιδέα.

Blog: allaghprwtevousas.wordpress.com και – stefanosotiriou.wordpress.com

******

Ιστ) Ο Οσμάν κι ο Πέτρος 

     Μια εκλαικευμένη ιστορία του ΔΙΑΡΚΟΥΣ και ΠΟΛΥΑΙΩΝΟΥ εξισλαμισμού και εκτουρκισμού, του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας και της Θράκης.

ΑΦΙΕΡΦΩΜΑ ΣΤΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΟΤΟΥΡΚΟΥΣ 1915-1923!

Εκδόσεις «Τάδε έφη», Αθήνα 2022

******

Ιζ΄)  Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ ΚΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ.

Οι ΄Αγιοι και οι ΄Αγριοι επαναστάτες του 1821.΄Ιντριγκες, φθόνος,  μίση, ανταγωνισμοί, αθέμιτοι πλουτισμοί, ψεύτικοι και  αληθινοί, αγνοί ιδεολόγοι,  ΄Ηρωες!

Με ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΑΡΧΕΙΑ. Εκδόσεις Πελασγός, 2023, Αθήνα.

******

Ιη) Η ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ Η ΜΠΙΖΝΑ ΤΗΣ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ

***Ο ρόλος των εκκλησιών και των ΜΚΟ

***Ο Ισλαμομαρξισμός

***Ο Φιλανθρωποκαπιταλισμός

***Και ο ρόλος όλων αυτών στην  προώθηση του WOKE μετασχηματισμού των εθνών και της κοινωνίας.

Εκδόσεις « Νοών», Αθήνα 2024!

***************************

O ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟΣ, (η Εθνικοφροσύνη, ο Εθνικισμός, ή όπως αλλιώς αρέσκονται κάποιοι να τον αποκαλούν) ΕΙΝΑΙ ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ ΚΙ ΟΧΙ μια σκέτη ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ!

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 : Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ/ΒΟΡΕΙΟΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΦΥΡΟΜ. ΔΡΑΣΕΙΣ.

Με συντονιστή τον γράφοντα και ένα πολύ μικρό δίκτυο συνεργατών, τα ονόματα των οποίων θα διαβάσετε στο κείμενο, κάναμε τις κάτωθι δράσεις.

Χρηματοδοτήσαμε 3 σχολεία ελληνικών (φροντιστήρια) για τουλάχιστον μια δεκαετία. Στο Μοναστήρι τον Σύλλογο «Μάτι» που ίδρυσε ο κ. Στεργίου Θανάσης, ένα παιδί του παιδομαζώματος του 1948 από το ΠΙΣΟΔΕΡΙ ΦΛΩΡΙΝΑΣ (Πισοδέρι πατρίδα του ήρωα του 1821 και  γραμματέα του Καραϊσκάκη, Νικ.  Κασομούλη και τόπος θανάτωσης της Μακεδονίας από τους Κοτζιά-Τσίπρα και Μητσοτάκη). Ο κ Στεργίου έζησε  στο Καζακσταν και στην ΦΥΡΟΜ ως πρόσφυγας…
Στο Πρίλεπ επίσης και ένα στην Ρέσνα , tο οποίο δεν μακροημέρευσε. Ήμουν ο γενικός συντονιστής. Ο άνθρωπος για όλες τις δουλειές. Μάζευα χρήματα στην Αθήνα, συγκέντρωνα βιβλία, σχολική ύλη, κομπιούτερ (λάπτοπ, που  τα έστειλα στην ΦΥΡΟΜ μέσω Φλώρινας ένα -ένα).

Έφερνα για πάνω από 10 χρόνια παιδιά στις κατασκηνώσεις του Υπ. Γεωργίας στο Λαύριο και στου Δήμου Αθήνας στον Άγιο Ανδρέα, παρέα με κάποιους συνεργάτες. Πολύτιμη
η συνδρομή του Δημάρχου Νικήτα Κακλαμάνη και του  αντιδημάρχου Αθανάσιου Σπυράκου που δέχονταν τα παιδιά στις κατασκηνώσεις κάθε χρονιά επί 10 χρόνια και τα φόρτωναν με δώρα στην επιστροφή. Μέχρι και σπαστά ποδήλατα τους δώρισε ο
αντιδήμαρχος κ. Σπυράκος μια χρονιά.

Την εποχή του Δημάρχου κ. Καμίνη οι κατασκηνώσεις διακόπηκαν. Όχι διότι εξέφρασε αντίρρηση η Δημαρχία, αλλά διότι ο κ. Καμίνης μάζευε όλα τα λαθρομεταναστόπουλα από τους δρόμους, ανεξαρτήτως ηλικίας και τα φιλοξενούσε  στην κατασκήνωση του Αγίου Ανδρέα διακοπές. Με αποτέλεσμα να υπάρχουν παρενοχλήσεις στα ανήλικα  ελληνόπουλα, μπούλινγκ και  σεξουαλικές ενοχλήσεις κ.α.. Έτσι δεν ξαναφέραμε ελληνόπουλα από τα Σκόπια και την Βόρειο Ήπειρο στις κατασκηνώσεις, διότι αμφιβάλαμε για την  ασφάλειά τους.

Τα παιδιά αυτά τα είχε δεχτεί   σε εθιμοτυπική επίσκεψη ο κ. Κασσίμης, Υφ/γος εξωτερικών για τον Απόδημο Ελληνισμό (δείτε φωτο). Ο πρόεδρος της Βουλής κ. Φίλιππος Πετσάλνικος, πολλοί βουλευτές, η κα Μπακογιάννη ως Δήμαρχος Αθηναίων, που δεν παρέστη όμως τελικά, …. Ωστόσο ΧΡΗΜΑΤΑ, βιβλία, ή άλλη υλική βοήθεια, δεν έδωσε ποτέ κανένας επίσημος ή κρατικός φορέας.

Τα χρήματα τα μάζευα εγώ από κάποιους θρησκευτικούς συλλόγους (θρησκευτικούς-όχι πατριωτικούς, ούτε κομματικούς. Μόνο οι Χριστιανοί έβαζαν το χέρι στην τσέπη ).

Με κάλεσαν  στο Υπουργείο εξωτερικών, επί εποχής Υπ. Εξ. κυρίας Μπακογιάννη, ο πρέσβης κ. Αποστολιδης με δυο ακόμα διπλωμάτες  της Α3 Δ/νσης (ήταν δυο Βλάχοι από την Θεσσαλία) και με ρώτησαν τι πρέπει να κάνουν αυτοί από την μεριά τους ως Υπουργείο. Τους εξήγησα.  ΔΕΝ ΕΚΑΝΑΝ ΟΜΩΣ  ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΕ. Ούτε χρήματα, ούτε υποτροφίες σε νέους Βορειομακεδόνες, ούτε βιβλία με την ιστορία της Μακεδονίας….ΤΙ-ΠΟ-ΤΕ (υποθέτω ότι προσέκρουαν στην άρνηση της Υπ.Εξ. Ντόρας Μπακογιάννη).

Τους είχα ζητήσει απλά, να δίνουν υποτροφίες για σπουδές σε νέους Ελληνικής καταγωγής από την ΦΥΡΟΜ. Για παράδειγμα, ο υποψήφιος Δήμαρχος του ελληνικού κόμματος για τον Δήμο Μοναστηριού, έστειλε την κόρη του για σπουδές στην Ιταλία, με υποτροφία από την ιταλική κυβέρνηση. Την κοπέλα αυτή μάλιστα την είχε βαφτίσει κορυφαίος Έλληνας Δημοσιογράφος, φίλος μάλιστα του Κων. Μητσοτάκη, Βλάχος, και πρόεδρος της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών στην Θεσσαλονίκη (ο Νίκος Μέρτζος).
Κι όμως το Υπουργείο Εξωτερικών της Αθήνας , (διότι ελληνικό Υπ. Εξ. φυσικά δεν ήταν) αρνούνταν να χορηγήσει υποτροφίες σε Έλληνες, πράγμα που έκαναν μαζικά οι Βούλγαροι, οι Ρουμάνοι, οι Τούρκοι… Οι μισοί Σκοπιανοί έχουν σπουδάσει με υποτροφίες σε αυτές τις χώρες!

Αντιθέτως ήταν πολύ εχθρικοί οι γραφειοκράτες στην Αθήνα. Μια δυο υποτροφίες που κατάφεραν να πάρουν για ΑΕΙ από χορηγίες ιδιωτών, κάποια  παιδιά βορειομακεδονόπουλα , κατέληξαν τελικά να κοιμούνται σε δικηγορικά γραφεία. Διότι η ελληνική, μάλλον αθηναϊκή, πολιτεία αρνούνταν να  αναγνωρίσει ότι στην ΦΥΡΟΜ ζούσαν Έλληνες Μακεδόνες και αρνιόταν να δώσει υποτροφίες για σπουδές.
(Το Υπ. Εξ. των Αθηνών έφερνε μαζικά με υποτροφίες  στα ελληνικά ΑΕΙ ,  παιδιά από την Βοσνία, την Αλβανία, το Μαυροβούνιο…  και από του «διαόλου την μάνα» επίσης. Αλλά από την ΦΥΡΟΜ, μια αόρατη κουρτίνα το απαγόρευε.

Ομογενείς που κακοποιηθήκαν από τις σκοπιανές αρχές, προσέφυγαν στην πρεσβεία στα Σκόπια ζητώντας βοήθεια, όπου δεν τους άνοιξαν καν την πόρτα.
Τους είπαν οι υπάλληλοι του προξενείου /Πρεσβείας μας από το παραπόρτι,  ότι η Ελλάδα δεν αναγνωρίζει πως υπάρχουν ομογενείς στα Σκόπια. Άρα, δεν μπορούμε να ασχοληθούμε  με σας,  δεν σας αναγνωρίζουμε ως Έλληνες! (επί πρέσβη Μαλλιά συγκεκριμένα γεγονότα και επι κυρίας Παπαδοπούλου).

Στις ανωτέρω (και κατωτέρω) φωτογραφίες οι πρόξενοι Μοναστηρίου, Κ. Παπανδρέου (γονατιστός μπροστά σε μέλη της βορειομακεδονικής κοινότητος των Ελλήνων του Μοναστηρίου Πελάγονίας), ο επόμενος πρόξενος κ. Μάρκος Τριποδάκης, με μέλη της κοινότητας του Πρίλεπ (και η πρέσβειρα στα Σκόπια κα Παπαδοπούλου, νυν Υφυπουργός εξωτερικών). Παιδιά στο φροντιστήριο που κρατούν βιβλία με εικόνες των ηρώων του 1821, δωρεά του κ. Σταμάτη Κουτσοδόντη από την Χίο…

Φωτογραφίες από τον Δήμο Αθηναίων, όπου η κυρία Μπακογιάννη αρνήθηκε τελικά να δεχτεί τα παιδιά (υπαναχώρησε ενώ ήταν προγραμματισμένο) και το ανάθεσε την υπεύθυνη της εθιμοτυπίας του Δήμου, φωτογραφία από την είσοδο το Υπ.Εξ. με εμένα παρόντα …

Οι απαγορεύσεις παράδοσης/παραλαβής ελληνικών βιβλίων, όπως φαίνεται από την παρακάτω επιστολή ήταν νόμος στην ΦΥΡΟΜ. Όλα τα βιβλία περνούσαν κρυφά στην ΦΥΡΟΜ. Πολλά κατάσχονταν στα σύνορα. Η Τράπεζα Άλφα έκανε μια χορηγία λάπτοπ για τα φροντιστήρια, τα οποία πέρασαν στα Σκόπια ένα- ένα, ως προσωπικά.
Το κράτος των Σκοπίων ήταν πολύ αυστηρό έναντι των Ελλήνων. Κυρίως των αυτόχθονων Βορειομακεδόνων (κατά το Βορειοηπειρώτης).

Ο Υφ.Υπ. Εξ. κ. Κασσίμης με τα παιδιά από την ΦΥΡΟΜ στο Υπουργείο εξωτερικών, που τους παρέθεσε γεύμα. Φαίνονται και οι άοκνοι φίλοι των απανταχού ομογενών (Σύλλογος «φίλοι της Μαριούπολης» αλλά δεν ασχολούνταν μόνο με την Μαριούπολη, μα με όλο τον Ελληνισμό) κ. Στέλιος Σηφάκης και η σύζυγος του Ασπασία Σχοινά, που έκαναν αγώνες για τους ομογενείς απανταχού της γής κι όχι μόνο της γειτονιάς μας. Έκαναν όσα δεν έκανε ποτέ καμία ελληνική κυβέρνηση,

 

 

Ο πρόξενος κ. Παπανδρέου ( γονατιστός) με Ελληνες Βορειομακεδονες

Ο εξαιρετικός πρόξενος Μοναστηρίου κ. Μάρκος Τριποδάκης. Και τα παιδιά με τα βιβλία των Ηρώων του 1821, που έστειλε απο την Χίο ο κ. Σταμάτης Κουτσοδόντης.

Ο Ι. Ναός του ΄Αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου, που άρχισαν να κτίζουν οι ΄Ελληνες της Πελαγονίας έξω απο την πόλη του Μοναστηρίου. Πρίν και μετά την κατεδάφιση απο τον Σκοπιανό όχλο.

Ο ΄Αγιος Νεκτάριος των Ελλήνων Μακεδόνων στο Μοναστήρι. Πρίν και μετά την επιδρομή του όχλου των Σκοπιανών.

 

 

 

Στον Δήμο της Αθήνας ( κι εγώ κάτω απο τον σταυρό του Δήμου).

******************

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2

ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ. Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΘΕΙ ΤΟ ΑΓΑΛΜΑ ΚΑΙ Η ΤΙΜΩΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΑΠ ΩΣ ΑΝΤΑΜΟΙΒΗ.

 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΑΘΗΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΗΣΙΜΟ ΤΟΥ ΑΓΑΛΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

Η ιστορία με το άγαλμα έχει ως εξής:

Ένα μήνα σχεδόν πριν την λήξη της θητείας του ως Δημάρχου, ο κ. Αβραμόπουλος, έστησε ένα βάθρο επί των οδών Αθ. Διάκου και Συγγρού, στις στήλες του Ολυμπίου Διός, με μια επιγραφή «ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ…. » (δεν υπήρχαν τότε κινητά με φωτογραφίες κι έτσι λείπει το τεκμήριο. Βρίσκεται έμπροσθεν του ξενοδοχείου ΡΟΥΑΓΙΑΛ ΟΛΥΜΠΙΚ). Το βάθρο όμως ήταν χωμένο σε μια φυλλωσιά και δεν φαίνονταν τίποτε. Περνώντας καθημερινά από εκεί για την δουλειά μου, το είδα και  πήγα στον Δήμο, τις πρώτες μέρες της θητείας της κας Μπακογιάννη, που διαδέχτηκε τον Αβραμόπουλο. Έστειλα και μια επιστολή, που πρωτοκολλήθηκε, τονίζοντας ότι εκεί που θα στήσουν το άγαλμα είναι σαν να κρύβουν και ότι πρέπει να μεταφερθεί αλλού.
Πρότεινα την πλατεία Κοτζιά, έμπροσθεν του Δημαρχείου, το Μοναστηράκι κ.α. Λίγες μέρες μετά την επιστολή μου, έλαβα γραπτή απάντηση που υπέγραφε ο κ. Πάνος Λουκάκος (γνωστός δημοσιογράφος της Καθημερινής- Απογευματινής, υπεύθυνος επικοινωνίας της κας Μπακογιάννη στον Δήμο, που με διαβεβαίωνε ότι θα επιλεγεί άλλη τοποθεσία για το άγαλμα, πιο καλή…).

Ο καιρός περνούσε. Ώσπου ένα συνεργείο του Δήμου πήγε μια μέρα και ξήλωσε την επιγραφή από το βάθρο. Τίποτε άλλο στα 8 χρόνια Δημαρχίας της κας Μπακογιάννη.

Μετά ήρθε ο κ. Κακλαμάνης. Από την πρώτη κιόλας μέρα, πήγα στον Δήμο να τον συναντήσω. Κατέθεσα πάλι επιστολή στο πρωτόκολλο (δυο στο σύνολο, μια κάθε τετραετία), τον είδα δε και προσωπικά. Πράγματι ο Κακλαμάνης πήρε στην δεύτερη θητεία του από το δημοτικό συμβούλιο την έγκριση για το στήσιμό του. Άργησε πολύ όμως. Μάλλον  κάποια αόρατη αρχή από την κυβέρνηση (Υπ. Εξ.)  τον εμπόδιζε.
Χαρούμενος μετά την απόφαση του Δημ. Συμβουλίου, πήγα στο βιβλιοπωλείο του Θωμά Μπερετούλια και ανήγγειλα το γεγονός. Ακούστηκε τότε ένας πελάτης (ήταν καθηγητής μαθηματικών στο ΕΚΠΑ) να λέει: Ναι, φυσικά! Ξέρετε πότε θα το στήσει ο Νικήτας
το άγαλμα; Πότε; ρωτώ αφελώς. Όταν γίνει προϊσταμένη! Γιατί τώρα τι είναι; ξαναρωτώ.
Τώρα είναι σκέτη αδερφή! Μου απάντησε ο άνθρωπος. Και είχε δίκιο! 

Εν πάση περιπτώσει ο Νικήτας έδειχνε ότι επιθυμούσε το στήσιμο του αγάλματος αλλά φαίνεται ότι δεν τον άφηναν από την κυβέρνηση και το Υπ.Εξ., για να μην προκαλέσουν του Σκοπιανούς!!!!!!!!!!!!!!!
Κατόπιν ήρθε Δήμαρχος ο Καμίνης. Έστειλα πάλι δυο επιστολές, πρωτοκολημένες, αλλά δεν έλαβα καμία απάντηση. Αυτός, ο Καμίνης, ήταν Δημοκράτης,  δεν ασχολούταν με παρακατιανούς και φασίστες σαν εμένα και τον Μεγα Αλέξανδρο!. Ούτε μπόρεσα να δω κάποιον από το γραφείο του τουλάχιστον. Όταν πήγαινα ή τηλεφωνούσα στον Δήμο με ρώταγαν: Για ποιο θέμα θέλετε; Κι όταν τους έλεγα μου έβαζαν κόκκινο! Τελικά το άγαλμα το έστησε ο Καμίνης, τις μέρες που γίνονταν η λεγομένη συμφωνία των Πρεσπών. Κάτι σαν αντίδωρο της κυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ για το ξεπούλημα της Μακεδονίας.
Να σημειώσω ότι εκτός από εμένα, παράλληλη δράση για το άγαλμα είχε και ο υποστράτηγος Μηχανικού κ. Χατζής. Κανείς άλλος. Μαζί πορευτήκαμε όλα αυτά τα χρονιά, παράλληλα, χωρίς να γνωριζόμαστε από κοντά. (Λίγο πριν στηθεί το άγαλμα κι όταν είχε ήδη ανακοινωθεί ότι πρόκειται να στηθεί, βγήκαν και κάποιοι άλλοι και πανηγύριζαν, διότι έδρασαν και πίεσαν, είπαν, τον Δήμο, να στήσει το άγαλμα! Δεν γνωρίζω τι έκαναν πράγματι αυτοί οι άλλοι, διότι στην αλληλογραφία που είχαμε με τον Δήμο για το άγαλμα, υπήρχε η κοινοποίηση προς όλους εκείνους που έθεσαν το θέμα. Και φυσικά η κοινοποίηση αναφέρονταν μόνο σε μένα και στον κ. Χατζή. Την εποχή του Καμίνη όμως, δεν λάβαμε απάντηση σε καμία επιστολή μας, οπότε δεν γνωρίζω αν ενδιαφέρθηκαν και άλλοι, που θα φαίνονταν σε μία κοινοποιημένη απάντηση).

 

 

 

 

 

 

 

*****************

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ< ΕΓΩ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ (ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, Β. ΗΠΕΙΡΟΣ, ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ….κ.λ.π.).

Το 1998 ιδρύθηκε το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο ΕΑΠ με έδρα την Πάτρα και βάση την Αθήνα. Επελέγην ως ειδικός για τα Βαλκάνια, να συγγράψω και στην συνέχεια να διδάξω το μάθημα ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ Ν.Α. ΕΥΡΩΠΗ. Ακαδημαϊκοί Υπεύθυνοι του έργου ήταν κάποιος Φακιολάς και ο κ. Αντώνιος Κόντης καθηγητής Οικονομικού Νομικής.

Η όλη υπόθεση ήταν στημένη, λίαν περιπετειώδης και βέβαια ύποπτη, καθώς ο κύριος σκοπός αυτού του ιδρύματος, ήταν παρόμοιος με αυτόν  της Παντείου και του Παν/μιου Μακεδονίας. Η παραχάραξη δηλαδή της ιστορίας, το στρογγύλεμά της  προς τον σκοπό συμφιλίωσης των Βαλκανικών Λαών και της Τουρκίας, που διηύθυνε από την Θεσσαλονίκη το σχετικό ίδρυμα, CDRCD, που είχε ως πρόεδρο τον κ. Μάθιου Νίμιτς (Τον γνωστό Nίμιτς. Γνωστά μέλη και συνεργάτες, η Κουλούρη, η Ρεπούση, ο Τσιτσελίκης, το ΚΕΜΟ – ήτοι «Κέντρο Έρευνας Μειονοτικών Ομάδων», που ερευνά και αναγνωρίζει και πιέζει για επίσημη αναγνώριση  5 εθνικών μειονοτήτων στην Ελλάδα, που  πρέπει να αναγνωριστούν. Επίσης το ΕΛΙΑΜΕΠ, διαφορές θρησκευτικές σέκτες Σαιεντολόγων, δείτε πάνω το έγγραφο που μου απέστειλε το ΕΑΠ κ.α.) .

Όλοι γνωρίζουμε ότι στις θεωρητικές σχολές των ΑΕΙ της χώρας κυριαρχούν οι ΣΥΡΙΖΑΙΟI και οι αναρχοκομουνιστές του ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΟΡΘΟΥ,  σε ποσοστό άνω του 90% (τόσο παίρνουν στις εκλογές των συνδικαλιστικών οργάνων) καθώς και WOKE και λοιποί ανθέλληνες  ! Ξέρουμε ότι οι καθηγητές στα ΑΕΙ εκλέγονται από σώμα εκλεκτόρων και στα θεωρητικά ΑΕΙ, που είναι ΟΛΟΙ οι εκλέκτορες αριστεροί, εκλέγονται ως καθηγητές μόνο αριστεροί. Εκλέγουν δηλαδή τους δικούς τους! Εγώ τρύπωσα στο ΕΑΠ, διότι με «έσπρωξε» η κα Ιωάννα Κονδύλη, καθηγήτρια Νομικής Αθηνών, που ήταν στέλεχος του αρχιWOKE, ιδρύματος Ωνάση. (Πρόεδρος του Συλλόγου Υποτρόφων). Η κυρία Κονδύλη όμως ήταν μια  εκ των τελευταίων πατριωτικών φωνών στα ΑΕΙ της Αθήνας .

Συχνά πυκνά λοιπόν δεχόμουν τηλεφωνήματα (Bulling που το λένε) από τους Ακαδημαϊκούς υπευθύνους του ΕΑΠ, ακόμα και στις 12 το βράδυ, που μου έκαναν παρατηρήσεις πως δεν συμφωνούν με τα γραπτά μου, διότι θεωρώ τους Βλάχους Έλληνες, διότι γράφω πως δεν υπάρχει Μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα, ούτε τουρκική κ.λ.π. Δεχόμουν μια ισχυρή πίεση και σύσταση  να παραχαράξω κι εγώ την ιστορία στον τομέα που είχα την ευθύνη. Να γράψω ότι στην Μακεδονία ζει Μακεδονική μειονότητα, όπως  μου έλεγαν!!!!.

Αφού εγκρίθηκε το πρώτο μισό τμήμα του βιβλίου, περάσαμε στο δεύτερο. Ώσπου ξαφνικά το ΕΑΠ μου ανακοίνωσε την διακοπή της σύμβασης μας.

Άφωνος, τηλεφώνησα στον παπαΓιώργη Μεταλληνό, τον βρήκα στην Κεφαλονιά όπου έκανε διακοπές και τον παρακάλεσα να μιλήσει στον Επίσκοπο Περγάμου του Οικουμενικού Πατριαρχείου κ. Ζηζιούλα, που ήταν Αντιπροέδρος του ΕΑΠ. Παρότι ο παπαΓιώργης μου είπε ότι ο Ζηζιούλας είναι αδιάφορος άνθρωπος και δεν έχει εθνικές ευαισθησίες, θα του τηλεφωνούσε. Δυστυχώς η απόφαση του ΕΑΠ ήταν οριστική. Και ως αιτία διακοπής της σύμβασης – όπως γράφει στην επιστολή του, είναι ότι δεν ακολουθούσα τις υποδείξεις των ακαδημαϊκών υπεύθυνων, που μου έλεγαν να γράψω ότι οι Βλάχοι δεν είναι Έλληνες, ότι υπάρχει Μακεδονική, Τουρκική, Αλβανική κ.α. μειονότητα στην Ελλάδα … και με πίεζαν να προτιμώ ΕΓΚΥΡΗ βιβλιογραφία για τα θέματα αυτά, δηλαδή βιβλιογραφία από το ΕΛΙΑΜΕΠ, το ΚΕΜΟ και τους Σαιντεολόγους! (διαβάστε. ΝΑΙ ΕΤΣΙ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΑΝ ΓΡΑΠΤΩΣ!).

Αγαθός ως ήμουν, τότε έμπαινα στα βαθιά και μάθαινα τι εξυφαίνεται γύρω από το Κωλο-νακι και στα γραφεία των Γαλαζαίων, των Πρασινοφρουρών και των Συριζαίων …. Πίστευα ότι με έβαζαν στο ΕΑΠ για να διδάξω ιστορία! Αλλά αυτοί είχαν άλλον σκοπό!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

******************

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4

ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΦΥΡΟΜ (για διδασκαλί ελληνικών).

Αποδείξεις αποστολής στον Σύλλογο του Πρίλεπ, στην κυρία (μακαρίτισα) Αικατερίνη Βίδα, που ήταν απο τα Γιάννενα η καταγωγή της, κόρη πολιτικού πρόσφυγα το 1949, θα αναρτηθούν επίσης. Την κα Βίδα ενίσχυε επίσης – κρυφά- ΄Ελληνας επιχειρηματίας απο την Πάτρα, που είχε φτιάξει μια επιχείρηση εκεί κοντά.

Στέλναμε Χρήματα σε απόρους και ανέργους Έλληνες της ΦΥΡΟΜ (Βλάχους σαν τον ανωτέρω). Το γράμμα αυτό το έγραψε μία ξαδέλφη του Πέτρου. Θαυμάστε Ελληνικά, από ανθρώπους αποκλεισμένους από την Ελλάδα πάνω απο 100 χρόνια. Που τους απαγορεύονταν να τα μιλάνε. Που τα ξέρανε μόνο από τους παππούδες. Προσπάθεια βοηθείας Απόρων Ελληνικών Πολυτέκνων Οικογενειών, είχε καταρτίσει ο πατέρας Νικόδημος Μπιλάλης, ιδρυτής του Συλλόγου Πολυτέκνων ΠΕΦΙΠ (από το 1969) και στην Αλβανία, έργο στο οποίο εργαζόμουν κι εγώ. Εκεί ενισχύονταν περί τις 50 οικογένειες Πολυτέκνων Βορειοηπειρωτών, μέσα στην Βορειο Ηπειρο. ΄Εκανα  επαφές με Ροδακινοπαραγωγους και Δημάρχους στην Μακεδονία, όπου καταφέραμε να έρχονται κάποιοι άνθρωποι δικοί μας, από την ΦΥΡΟΜ, για εργασία στην Ελλάδα. Έστω και παράνομα. Στην Ανατολική Μακεδονία -Θράκη, αντίστοιχη  δράση είχε αναπτύξει ο αξιότιμος καθηγητής του Πολυτεχνείου Ξάνθης κ. Παύλου. Είχαμε μιλήσει και είχε ζητήσει την βοήθεια μου σε υλικούς πόρους, αλλά δυστυχώς αυτοί δεν επαρκούσαν ούτε για εμάς στην Αθήνα. Πάλευε μόνος του κι αυτός. Αλλά δυστυχώς κι εγώ εδώ, σχεδόν μόνος μου ήμουν.

Η ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΟΛΥΤΕΚΝΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ. Δημοσιογραφικό όργανο της ΠΕΦΙΠ, το μεγαλύτερο ελληνόφωνο έντυπο στον κόσμο. (Πριν την κρίση έβγαινε ακόμα και σε 1.000.000 τα ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ και την ΛΑΜΠΡΗ. Και σε μικρότερους αριθμούς οι άλλες δυο εκδόσεις). Επί 27 έτη συνεισφέρω στο έργο της, όπως φαίνεται κι από την ταυτότητά της , κάτω αριστερά, στον κόκκινο κύκλο.

Στο Μοναστήρι προΰπήρχε και ο Σύλλογος Μοναστηριωτών «ΠΕΛΑΓΟΝΙΑ» με πρόεδρο την κα Βιολέτα Σμυρνιού -Παπαθανασίου, εκ Μοναστηρίου, που ζούσε στην Θεσσαλονίκη. Και ο Σύλλογος αυτός ανέπτυξε μια παρόμοια δράση, αλλά γρήγορα αποδείχτηκε ότι δεν είχε στις τάξεις του μόνο Έλληνες. Όταν ο Περιφερειάρχης Ηπείρου κ. Καχριμάνης ( που ειχε αξιόλογη δραση στρην ΦΥΡΟΜ, ως Βλαχος που είναι) δέχτηκε να φιλοξενήσει παιδιά από αυτόν τον Σύλλογο στα Γιάννενα και αλλού στην Ήπειρο, βρέθηκε προ εκπλήξεως και εκτέθηκε, όταν κάποια απο  τα παιδιά αυτά κατέστρεψαν-γέμισαν ολόκληρο ξενοδοχείο στα Γιάννενα με συνθήματα υπέρ την «Μακεδονίας» και του Β.Μ.Ρ.Ο. και κατά της Ελλάδας.

Από όλες τις ελληνικές τράπεζες ανταποκρίθηκε μονό η ΑΛΦΑ που μας έδωσε Λάπτοπ, τα οποία εστάλησαν στην ΦΥΡΟΜ. Η ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ είχε εξαγοράσει τότε την «ΣΤΟΠΑΝΣΚΑ» τράπεζα στα Σκόπια και χρηματοδοτούσε ως χορηγός μόνο συνέδρια και εκδηλώσεις «ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ» εναντίων τής Ελλάδος!.

Ο άοκνος πατριώτης κ.Πρόδρομος  Εμφιετζόγλου, προσπάθησε να εμπλακεί και να βοηθήσει στην υπόθεση. Πήγε στο Μοναστήρι της ΦΥΡΟΜ με την κόρη του και είδε κάποιους ΄Ελληνες. Δεν ενεπλάκη τελικά. Απ΄ οτι ξέρω εμποδίστηκε απο το Υπουργείο Εξωτερικών της Αθήνας .

Εδω τα ευχαριστήρια στον κο. Ιωάννη και την κα Αικατερίνη Αναγνωστοπούλου, ιδρυτες του Ιδρύματος Προάσπισης Ηθικών Αξιών, του Συλλόγου ιεραποστολικής δράσης «Απόστολος των Εθνών Παύλος» και του ΤΑΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, που ενεπλάκησαν ενεργά στην υπόθεση της Μακεδονίας και των Βορειομακεδόνων!

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ

Ίδρυσα με κάποιο γνωστό Σερραίο Δημοσιογράφο, ειδικό στα ηλεκτρονικά, την ιστοσελίδα ΒΟΡΕΙΟΜΑΚΕΔΟΝΕΣ.com. Βορειομακεδόνες είναι οι Έλληνες κάτοικοι στης ΦΥΡΟΜ, κατά το πρότυπο του Βορειοηπειρώτες, για κατοχύρωση του εθνικού μας ονόματος Μακεδόνες. Δηλαδή, εμείς είμαστε η Βορειομακεδονική μειονότητα μέσα σε ένα σλαβικό κράτος. Σκοπεύαμε να στείλουμε σε διεθνείς οργανισμούς επιστολές, ως Βορειομακεδονική μειονότητα που καταπιέζεται εντός της ΦΥΡΟΜ. Δημιουργώντας αμέσως την σύγχυση και αμφισβήτηση στα όσα διατεινόταν τα Σκόπια. Αφού τα Σκόπια ισχυρίζονται ότι είναι Μακεδονία και οι κάτοικοι τους Μακεδόνες, τότε ποιοι είναι οι Βορειομακεδόνες που μιλάνε ελληνικά και  είναι μειονότητα στην ΦΥΡΟΜ;;;

Δυστυχώς ήταν άλλες οι βουλές της Αθήνας έναντι της Μακεδονίας! Κι όχι μόνο επί ΣΥΡΙΖΑ. Επί σωρεία ετών πιο πριν. Επί Γαλαζαίων και επι  εκσυγχρονισμών πρασινοφρουρών ! (Θα ήθελα να μάθω κάποτε τι έλεγαν μεταξύ τους για το θέμα ο Κώστας Καραμανλής με την μήτρα του ανθελληνισμού, κα Ντόρα Μπακογιάννη, που την είχαν και Υπ. Εξ. οι κυβερνήσεις της Ν.Δ. Τι έγινε στο Βουκουρέστι το 2008 με την Σύνοδο του ΝΑΤΟ, που έβαλε βέτο ο Καραμανλής;;;).

*********

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 Η ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ.

ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ, ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ, ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟΙ, ΔΕΞΙΟΥ και λοιποί.

Ο Εθνικισμός, η εθνικοφροσύνη, ο συντηρητισμός κι ο Πατριωτισμός, δεν είναι μόνο
θεωρία, ούτε απλά ιδεολογία, είναι ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ !!!!

Στην Αθηνά παρεπιδημούν κάθε είδους πατριώτες, εθνικιστές, συντηρητικοί, δεξιοί, εθνικόφρονες κ.α.. Κάποιοι παλιότεροι λένε ότι, αν δεν πέρασες από κάποιο «κίνημα» ή κάποια οργάνωση, δεν λογίζεσαι πατριώτης εθνικιστής. Και τι έκαναν αυτά τα «κινήματα» για τον Ελληνισμό; Κόλλαγαν αφίσες; Έκαναν πορείες; Μα το ΕΝΕΚ έγινε μήτρα στελεχών για την ΟΝΝΕΔ την ΔΑΠ και την ΝΔ !
Φούσκες δηλαδή! Κάποιοι άλλοι αναφέρουν τα κόμματα που αυτοαποκαλούνται πατριωτικά και εθνικιστικά και λοιπές οργανώσεις της μεταπολίτευσης. Έδωσαν ποτέ οι
περισσότερες οργανώσεις, τα περισσότερα κινήματα ή τα περισσότερα κόμματα εξ
αυτών μια πεντάρα για τον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου ή των Σκοπίων. Όχι. Εκ πείρας
και με απόλυτη βεβαιότητα αναφέρω ότι χέρι στην τσέπη για εθνικούς σκοπούς, μόνο  ιδιώτες πατριώτες βάζουν, μα κυρίως οι ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ  .

Προσωπική μου διαπίστωση είναι ότι οι περισσότεροι γύρω από τον εθνικισμό και πατριωτισμό, στην Νότια Ελλάδα και στην Αθήνα, βρίσκονται σε σύγχυση.  Περιστρέφονται γύρω από θεωρίες! Πουλάνε αέρα και οι πιο ευφυείς εξ αυτών κονομάνε από τον πατριωτισμό.
Μια μπίζνα κατάντησε κι αυτός. Αποδεκτή η μπίζνα βέβαια, γιατί όλοι πρέπει να ζήσουν και να έχουν μια οικονομική βάση για να μπορούν να προσφέρουν, μόνο που αυτοί που διευθύνουν την μπιζνα, δεν κάνουν σωστά την δουλειά τους. Κοιτάνε μόνο το τομάρι τους, την προβολή τους, την τσέπη τους! Εξαιρώ μόνο όσους έβαλαν μπροστά τα στήθη τους για την Ελλάδα και έφαγαν σφαίρες, μπήκαν φυλακή και διώχτηκαν, απολυθήκαν απο την δουλειά τους  …   και εξακολουθούν να κάνουν αγώνα

Εθνικιστές, εθνικοφρωνες ,  πατριώτες  κλ.π. είναι αυτοί που:

Α) Έβαλαν το χέρι στην τσέπη, άμεσα ή έμμεσα.

Β) Διέθεσαν πολύ από τον πολύτιμο χρόνο τους, για να φορτώνουν ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ, φορτηγά για ανθρωπιστικές αποστολές στην Αλβανία, σε ιεραποστολικές δράσεις (σε δράσεις Ελλήνων ομογενών στην Αφρική), σε άλλου είδους αποστολές, στα Σκόπια, στην Θράκη, στην Νότια Ιταλία (στην ανακαίνιση Ναών π.χ. ) και αλλού…. ακόμα και στην Βοσνία κι ας μην πρόκειται εκεί για Έλληνες.

Υπάρχει και μια άλλη κατηγοριοποίηση:

·         Ο Στρατιωτικός πληρώνεται από το Δημόσιο για να κάνει ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ και ΕΙΔΙΚΑ αυτή την εθνωφελή εργασία.

·         Ένας άλλος που πληρώνεται από το Δημόσιο, ένας Γιατρός π.χ. , που μετά την βάρδια του διαθέτει χρόνο και χρήμα για τους εθνωφελείς σκοπούς, είναι καθαρά εθελοντής. Είναι σε ανώτερη κατηγορία από τον στρατιωτικό.

·         Κι ένας ιδιωτικός υπάλληλος, μικροεπιχειρηματίας ή εργάτης, που δεν εχει οικονομική ισχύ κι όμως διαθέτει χρόνο και χρήμα, είναι στην κορυφή της εθελοντικής προσφοράς.

Εθνικιστής, εθνικόφρων, πατριώτης, συντηρητικός, … ΕΙΝΑΙ ΙΔΕΟΠΡΑΞΙΑ λοιπόν.

Θα προστεθούν ακόμα κάποια αλληλογραφία με τον Δήμο Αθηνών για το άγαλμα του Μέγα Αλεξάνδρου. Καθώς και ένα βιογραφικό του αφανούς εθιμικού μας ηρώα Θανάση Στεργίου.
(Τον ταλαιπώρησαν ακόμα και με την υπηκοότητα. ΔΕΚΑ (10) χρόνια τον κορόιδευε
το Υπ. Εξωτερικών της Αθήνας. Αυτό που δίνει υπηκοότητα στον Μπούα-Μπούκα απο
την Οαγκαντούγκου μέσα σε λίγους μήνες).

***************

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6

ΕΘΝΙΚΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ

Συμμετείχα σε δράσεις για την  Αφρική και  λατινική Αμερική  επίσης

Στίς 31/03/2024, ενιαήμερο μνημόσυνο του πατέρα μου, έγινε και το 40ήμερο μνημόσυνο του Ιεραποστόλου π. Χρυσοστόμου, Παρλουχουτάν Μανάλου, (απο τον Σύλλογο Ορθοδόξου Ιεραποστολής, «Απόστολος των Εθνών Παύλος», του οποίου πριν πολλά χρόνια ήμουν και μέλος του Δ.Σ. τον κ. Ιωάννη και Αικατερίνη Αναγνωστοπούλου), που δημιούργησε Ελληνισμό και Ορθοδοξία στην Ινδονησία. Κι όπως είπε ο πάτερ Αθανάσιος Αττάρτ (παλαίμαχος ιερέας της Χρυσοσπηλιώτισσας, Αιόλου 60, Αθήνα), που τέλεσε το μνημόσυνο, «τα Ινδονησόπουλα στα σχολεία του π. Χρυσοστόμου, ξέρουν πολύ περισσότερες ελληνικές λέξεις απο τις 50 λέξεις του καθημερινού λεξιλογίου, που ξέρουν τα ελληνόπουλα του  ελλαδιού Λυκείου»! Διαβάστε παρακάτω το τι έκανε ΑΥΤΟΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ- «ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΣ» με την δύναμη του Χριστού και του Ελληνικού πνεύματος!

Περήφανος που συνεργάστηκα μαζί του, στέλνοντάς του πολύ συχνά εμβάσματα με την W.Union ( προσφοράς πολλών συνελλήνων).

******************

π. Χρυσόστομος Manalu: Μικρό αφιέρωμα σε ένα μεγάλο Ινδονήσιο Ιεραπόστολο της ΟΡΔΟΔΟΞΙΑΣ και του ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!

Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου (χημικός)

Εν πίστει και αγάπη και ελπίδι και πραότητι και αγνεία και εν τω Ιερατικώ αξιώματι, ευσεβώς διέπρεψας, αείμνηστε· διό σε ο προαιώνιος Θεός, ω και εδούλευσας, αυτός κατατάξει το πνεύμά σου, εν τοπω φωτεινώ και τερπνώ, ένθα οι Δίκαιοι αναπαύονται· εντεύξη δε και παρά Χριστού τη κρίσει την άφεσιν και το μέγα έλεος.(Από την νεκρώσιμο ακολουθία σε ιερείς).

Κοιμήθηκε στις 18 Φεβρουαρίου 2024 ο Ορθόδοξος Ινδονήσιος Ιεραπόστολος π. Χρυσόστομος Manalu. Η Στρατευομένη Εκκλησία έχασε ένα εκλεκτό της μέλος, κέρδισε όμως η Θριαμβεύουσα ένα άξιο Λειτουργό στο Υπερουράνιο Θυσιαστήριο για να προσεύχεται και να πρεσβεύει για τους αδελφούς του στη μακρινή Ινδονησία.

Ο π. Χρυσόστομος ήταν μια πληθωρική προσωπικότητα της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Ινδονησία και είχε πνευματικές σχέσεις με τη Μητρόπολη Άρτας  (από εκεί μισθοδοτούνταν ως ιερέας)……

 

Η Ινδονησία

……..

Σύντομα βιογραφικά στοιχεία του π. Χρυσοστόμου

Ο π. Χρυσόστομος Manalu γεννήθηκε στη Σουμάτρα της Ινδονησίας σε προτεσταντική οικογένεια. Έγινε Ορθόδοξος από τον π. Δανιήλ Byantoro.

Το 1991 επισκέφτηκαν την Ινδονησία ο μακαριστός Μητροπολίτης Νέας Ζηλανδίας κ.κ. Διονύσιος μαζί με τον μακαριστό Μητροπολίτη κυρό Σωτήριο Τράμπα (πρώην Μητροπολίτη Κορέας και Μητροπολίτη Πισιδίας) και τους μίλησαν για το μέλλον της Ιεραποστολής στην Ινδονησία. Τους προέτρεψαν να σπουδάσουν Θεολογία στην Ελλάδα.  Έτσι ήρθαν στη Θεσσαλονίκη και έκαναν μεταπτυχιακές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ, διάρκειας πέντε χρόνων. Η πρεσβυτέρα Ελισσάβετ έκανε διπλωματική εργασία με θέμα «Η Θεοτόκος στον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη» και ο π. Χρυσόστομος με θέμα τον Ορθόδοξο Γάμο. Στη διάρκεια των σπουδών και συγκεκριμένα την 1η Οκτωβρίου 1994χειροτονήθηκε διάκονος και την επομένη 2η Οκτωβρίου 1994 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Άρτας κ.κ. Ιγνάτιο Δ΄ στο ναό του Αγίου Γεωργίου Άρτας.

Επέστρεψε στην Ινδονησία το 2002, ίδρυσε την Ορθόδοξη Ιεραποστολή στη Βόρεια Σουμάτρα και διακονούσε ως Αρχιερατικός Επίτροπος της Ινδονησίας υπό τη Μητρόπολη Σιγκαπούρης.

Πώς η σπίθα της Ορθοδοξίας μεταφέρθηκε από την Κορέα στην Ινδονησία

Οι χριστιανοί Ινδονήσιοι αναφέρουν προφορικά ότι πριν από πολλούς αιώνες, και βέβαια πριν γίνουν αποικία των Ολλανδών, υπήρχαν εκεί χριστιανοί, πιθανόν από ιεραποστολές νεστοριανών και άλλων χριστιανικών αιρέσεων. Ορθόδοξοι αυτόχθονες δεν υπήρχαν μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα. Τότε φαίνεται πως ήρθε η ώρα να λειτουργήσει η «εν Ινδονησία Εκκλησία του Χριστού». Δεν πήγε στη μουσουλμανική αυτή χώρα ορθόδοξος ιεραπόστολος απ’ άλλη χώρα να κηρύξει την πίστη. Tη μεταλαμπάδευσε ο Iνδονήσιος Δανιήλ Bambang Dwi Byantoro, ο οποίος το 1983, ύστερα από μακροχρόνια αναζήτηση, έγινε ορθόδοξος στη Σεούλ Kορέας.

Διηγείται ο Αρχιμανδρίτης π. Θεόκλητος Τσίρκας (περιοδικό «Πάντα τα έθνη»). «Ένας Ινδονήσιος, μουσουλμάνος στο θρήσκευμα, διαβάζοντας στο Κοράνιο για τον «Προφήτη» Χριστό έψαξε να βρει «οπαδούς» του Χριστού. Συνάντησε τους πεντηκοστιανούς και άρχισε να παρακολουθεί τις συγκεντρώσεις τους. Εκείνοι αποφάσισαν να τον στείλουν στην Κορέα να σπουδάσει Θεολογία στο δικό τους πανεπιστήμιο. Βρισκόταν στη Σεούλ, την πρωτεύουσα της Κορέας, όταν είδε από μακριά ένα «τζαμί» με σταυρό και τρούλλο. Άναψε η περιέργειά του και ανέβηκε στο λόφο για να δει από κοντά αυτό το παράξενο κτίριο και να μάθει ακριβώς τι ήταν. Το κτίριο ήταν ο ορθόδοξος Βυζαντινός Ναός του Αγίου Νικολάου και ο άνθρωπος που συνάντησε ήταν ο ορθόδοξος ιερέας π. Σωτήριος Τράμπας (ο μετέπειτα Μητροπολίτης Κορέας και Μητροπολίτης Πισιδίας, μακαριστός κυρός Σωτήριος Τράμπας). Δεν χρειάστηκε πολύ για να αρχίσει μία συστηματική κατήχηση που γρήγορα οδήγησε στο Μυστήριο του Βαπτίσματος.

Το 1987 επέστρεψε στην πατρίδα του ως κληρικός για να κηρύξει στους συμπατριώτες του την Ορθόδοξη πίστη. Με το ζήλο του κατόρθωσε να προσελκύσει στην Ορθόδοξη πίστη πολλούς συμπατριώτες του, μερικοί από τους οποίους σπούδασαν Θεολογία, έχουν χειροτονηθεί ιερείς και διακονούν την Ορθόδοξη Εκκλησία σε διάφορες πόλεις της Ινδονησίας. Μεταξύ αυτών ο π. Χρυσόστομος Manalu, ο π. Μεθόδιος SriGuanarjo, κ.α.

Η Ιεραποστολική δραστηριότητα του π. Χρυσοστόμου στην Σουμάτρα

Η Σουμάτρα είναι νησί της Ινδονησίας, της οποίας αποτελεί, μαζί με μικρότερα νησιά, το δυτικό τμήμα. Έχει έκταση 473.606 τετρ. χλμ. και πληθυσμό γύρω στα 18.000.000 κατοίκους. Η κύρια θρησκεία στην Ινδονησία είναι το Ισλάμ, καθώς σχεδόν το 88% του πληθυσμού δηλώνουν Μουσουλμάνοι. Από τον υπόλοιπο πληθυσμό, το 9% είναι Χριστιανοί, κυρίως Προτεστάντες και λίγοι Καθολικοί, το 2% είναι Ινδουϊστές και το 1% Βουδιστές.

Ο π. Χρυσόστομος Manalu, άρχισε την Ιεραποστολική δράση στο Medan της Β. Σουμάτρας.

….Στην Ελλάδα είχαμε πνευματικό καθοδηγητή. τον πανοσιολογιότατο π. Γρηγόριο Χαραλαμπίδη. Είναι ιεροκήρυκας της Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης, θαυμαστός πνευματικός πατέρας. Τον αγαπούν πολύ οι νέοι φοιτητές, τα παιδιά και οι γονείς….

…Χειροτονήθηκα το 1994 από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Άρτης κ. Ιγνάτιο. Η χειροτονία μου σε διάκονο έγινε στις 1 Οκτωβρίου 1994 και σε πρεσβύτερο στις 2 Οκτωβρίου 1994 στο μητροπολιτικό ναό Αγίου Γεωργίου Άρτης. Για τη χειροτονία μου, ο πατήρ Γρηγόριος μού έδωσε την απαραίτητη συμμαρτυρία….

Στο τέλος του Ιανουαρίου 1997 ήρθαμε οικογενειακά στο Μedan της Σουμάτρας.

Στο Medan αρχικά νοικιάσαμε ένα σπίτι που έγινε το κέντρο της Ιεραποστολής. Στο σπίτι αυτό, ένα δωμάτιο το είχαμε μετατρέψει σε παρεκκλήσιο και κάθε Κυριακή και τις μεγάλες γιορτές τελούσαμε τη Θεία Λειτουργία. Η πρεσβυτέρα Ελισσάβετ και τα παιδιά μας Σωτηρούλα και Γιαννάκης (σκοτώθηκε σε δυστύχημα τον Μάιο του 2009) ήταν τα πρώτα μέλη της Ορθόδοξης κοινότητας στην πόλη Medan. Kάθε Τετάρτη και Παρασκευή ψάλλαμε την Παράκληση στην Παναγία και της ζητούσαμε τη βοήθειά της, για το πώς θα αρχίσουμε την Ιεραποστολή στη μεγάλη αυτή πόλη. Το πρόγραμμα αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον Μάιο του 1998…..

…Το πρώτο  οικοτροφείο που κτίσαμε και μεγάλωνε κάθε χρόνο, λέγεται ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ, προς τιμή του Αγίου Δημητρίου, πολιούχου Θεσσαλονίκης,(όπου ζήσαμε πέντε χρόνια).

Το έργο του π. Χρυσοστόμου Manalu

Το τεράστιο ιεραποστολικό έργο του π. Χρυσοστόμου περιλαμβάνει: ίδρυση ενοριών, δημιουργία εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ίδρυση νοσοκομείων, οικοτροφείων κ.α. όπως αναφέρονται στη συνέχεια.

Α. Ενορίες-Ορθόδοξες κοινότητες που ίδρυσε

1. Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου, Medan.

2. Ιερός Ναός Αγίας Αικατερίνης, Medan

3. Ιερός Ναός Αγίας Ευδοκίας, Hausisada-Sada

4. Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου, Najambean

5. Ιερός Ναός Αναστάσεως του Κυρίου, Siparbue

6. Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου, Nias

7. Ιερός Ναός Αγίας Αικατερίνης, BawolatoNias

8. Ιερός Ναός Τιμίου Προδρόμου, Ramonia

9. Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, NiasBarat

10. Ιερός Ναός Αγίου Εφραίμ, Sumbul

11. Ιερός Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, Pargambiran

Β. Ορθόδοξα εκπαιδευτικά ιδρύματα- σχολεία, που διδάσκουν και  στα ελληνικά.

Η εκπαιδευτική δραστηριότητα είναι συγκεντρωμένη, κυρίως, στο Μεντάν της Βόρειας Σουμάτρας. Εκεί υπάρχουν

3 Δημοτικά,

2 Γυμνάσια και

1 Λύκειο.

Στην ίδια πόλη λειτουργούν δύο Ανώτατες Σχολές, αναγνωρισμένες από το κράτος:

*Η «Ακαδημία Ηλεκτρονικών Υπολογιστών του Τιμίου Σταυρού» και η

*«Θεολογική Σχολή του Αποστόλου Παύλου». Η Θεολογική Σχολή άρχισε να λειτουργεί το 2005 με 27 φοιτητές και σήμερα έχει 130.

Η εισαγωγή στη σχολή γίνεται κατόπιν εξετάσεων, η φοίτηση είναι δωρεάν (παρόλο που δεν υπάρχει στην Ινδονησία δωρεάν δημόσια παιδεία) και η διάρκειά της είναι τέσσερα χρόνια. Τα έξοδα της σχολής καλύπτονται από οικονομικές προσφορές φίλων της Ιεραποστολής. Πρόεδρος της σχολής ήταν ο π. Χρυσόστομος Manalu. Στη σχολή δίδασκε άμισθα ο π. Χρυσόστομος (Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ) Ορθόδοξη Δογματική και Απολογητική και η πρεσβυτέρα Ελισάβετ (έχει μεταπτυχιακό δίπλωμα ΑΠΘ) Εκκλησιαστική Ιστορία και Αρχαία Ελληνικά.

Οικοτροφεία

1. Οικοτροφείο Αγία Άννα. Οικότροφοι: 17.

2. Οικοτροφείο Αγία Σοφία. Οικότροφοι: 11.

3. Οικοτροφείο Άγιος Δημήτριος. Οικότροφοι: 15.

4. Οικοτροφείο Αγία Αικατερίνη. Οικότροφοι: 25.

 

Νοσοκομεία

1. Νοσοκομείο «Θεοτόκος», Medan, Sumatra. Πρόκειται για μια ακόμα κοινωνική προσφορά της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στους φτωχούς που ζουν περιφερειακά της πόλης του Medan. Στεγάζεται σε διώροφο κτίριο και κατασκευάστηκε με δωρεά του π. Νικολάου Μαρκέτου και της Ορθόδοξης κοινότητας του από την Αυστραλία. Περιλαμβάνει 10 θαλάμους νοσηλείας, 19 κρεββάτια, φαρμακαποθήκη και γραφεία για το ιατρικό και νοσηλευτικό προσωπικό. Για την ημερήσια λειτουργία του απασχολουνται δύο γιατροί και τέσσερις νοσοκόμες.

2. Στο νησί Νιάς, που υπέστη πολύ μεγάλες καταστροφές από το σεισμό και το τσουνάμι, στις 18 Ιουλίου 2006 έγιναν τα εγκαίνια της κλινικής «Αγία Άννα» που κτίστηκε με δωρεά του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

3. Για την πλήρη και ορθή κατανόηση των λειτουργικών κειμένων και των δογμάτων της Ορθοδοξίας, έχουν γίνει αξιόλογες μεταφράσεις στην τοπική γλώσσα. Μεταξύ άλλων, εκδόθηκε η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην ινδονησιακή γλώσσα σε 500 αντίτυπα, δωρεά της οικογένειας του γράφοντος.

4. Ιδιαίτερης σημασίας είναι, τέλος, η λειτουργία του ραδιοφωνικού σταθμού «Η Φωνή της Ορθοδοξίας» στο Μεντάν.

Επίσης, ανάπτυξε προγράμματα οικονομικής ενισχύσεως απόρων, διανομής τροφίμων, ενδυμάτων και φαρμάκων σε άπορες οικογένειες. Χορήγηση υποτροφιών εις υποψηφίους κληρικούς.

ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ

Η Ευτυχία Ginting, πρώην προτεστάντισσα «παστόρισσα» και πτυχιούχος Οικονομικών Επιστημών, Μάρκετινγκ και Θεολογίας, προσήλθε δια του π. Χρυσοστόμου στην Ορθοδοξία και εκάρη μοναχή, με το όνομα Αγνή, στη Γυναικεία Ιερά Μονή της Κάτω Παναγιάς Άρτας. Η αδελφή Αγνή είναι σήμερα η πρώτη Ινδονήσια Ορθόδοξη μοναχή, στο πρώτο Ορθόδοξο Μοναστήρι στην Ινδονησία.

Εκφράζουμε τα θερμά συλλυπητήρια στην πρεσβυτέρα και στα παιδιά του π. Χρυσοστόμου και παρακαλούμε τον Δικαιοκρίτη Κύριο…..

 Αιωνία η μνήμη.

Υ.Γ. Εντελώς συμπτωματικά και χωρίς να γνωρίζουμε ο ένας για την δράση του άλλου, άλλωστε έχωπάνω από 30 χρόνια να τον δω, ο πρωτοπρεσβύτερος πάτερ Δημήτριος Αθανασίου (που έγραψε παρόν το αφιέρωμα κι ενίσχυσε αυτή την ιεραποστολή) ήταν συμμαθητής μου!

 

 

 

 

 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7

Το ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ και η διάσωση του ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΕΡΕΙΚΟΥΣΑΣ ΔΙΑΠΟΝΤΙΩΝ, με εύρεση Μαθητών.

Το 2000  σε συνάντηση με τον φίλο και συμπατριώτη Βασίλειο Μαλισιόβα, δημοσιογράφο σε οργανισμό οικονομικών εντύπων (κατόπιν συνεργάτη τού Μπαμπινιώτη στο Λεξικογραφικό Ινστιτούτο και τώρα διορθωτή –επιμελητή των εντύπων που εκδίδει ι Ιερά Σύνοδος της εκκλησίας της Ελλάδος. Άριστος γνώστης των αρχαιοελληνικών και του πολυτονικού).  Μόλις είχε γυρίσει από ταξίδι στα διαποντια νησιά και  μου μετέφερε την παράκληση του Δημάρχου κ. Σπύρου Κατέχη, να βρεθούν άμεσα  μερικά παιδιά δημοτικού, κάποια πολυμελής οικογένεια εν κατακλείδι, να διατηρηθεί ανοικτό το σχολείο του διαπόντιου νησιού, που θα έκλεινε εκείνη την χρονιά.

Ενεπλάκην λοιπόν στην προσπάθεια να διατηρηθεί το Δημοτικό σχολείο του νησιού.

Εν πρώτης μου ηρθε στο μυαλό η οικογένεια του κ. Ηλία Χρήστου, από την Νέα Κίο του Αργους, που πολύ πρόσφατα είχα δει στην τηλεόραση στην οροφή του σπιτιού της  που είχε πλημμυρίσει από τον χείμαρρο Ξεριά να  ζητάει βοήθεια από τα σωστικά συνεργεία.

Ο κ. Ηλίας δέχτηκε να μεταβεί στην Ερείκουσα, με  χρήματα που του είχαμε δώσει κάποιοι-εμείς. Η προσφερόμενη εργασία εκεί ήταν  οδηγός απορριμματοφόρου, διότι δεν υπήρχε κανένας άλλος Έλληνας  στο νησί να κάνει την δουλειά και για την σύζυγο του  υπάλληλος σε ξενοδοχειακή μονάδα  το καλοκαίρι. Ο κύριος Ηλίας είχε 7 ανήλικα παιδιά.

Μετά την πάροδο  μιας εβδομάδος ο κ. Ηλίας επέστρεψε στην Αθήνα. Οι πρώτες εντυπώσεις του ήταν: Φόβος! Φόβος από το ότι στο νησί αυτό ζούσαν περί τους 50 Αλβανούς λαθρομετανάστες νεαρής ηλικίας όλοι (τότε δεν ήταν νομιμοποιημένοι οι περισσότεροι),  που έρχονταν από τα απέναντι παράλια και καμιά 30ρια Έλληνες γέροντες. « Με κοίταζαν με το βλέμμα που σκοτώνει» μου είπε συγκεκριμένα. Δεν μπορώ να εκθέσω τα παιδιά μου σε αυτό το περιβάλλον, μου είπε. Να βράσω και την εργασία στο Δημόσιο (στον Δήμο, οδηγός απορριμματοφόρου) και όλα τα καλά που έχει ο τόπος, που είναι μαγικός. Ιδανικός να μελανώνεις εκεί παιδιά, αλλά χωρίς τους Αλβανούς.

Μετά τον κ. Ηλία  παρακάλεσα πολλούς ακόμα να πάνε στο νησί. Μα όλοι αρνιόντουσαν , ο καθένας για δικούς του λόγους. Μίλησα στον Δήμαρχο για μια οικογένεια Ιρακινών, Χριστιανών Ορθοδόξων, με 7 (8 σήμερα) παιδιά. Την οικογένεια του Ιωσήφ και της Βίβιαν Μαροόκι. Ο Ιωσήφ έκανε  την  απόπειρα να πάει ως εκεί, να δει την κατάσταση , μα οι μέρες του ήταν κι αυτουνού λίγες. Φοβήθηκε από τους Αλβανούς λαθρομετανάστες που είχαν κατακλύσει το νησάκι, πού ήταν όλοι νέας ηλικίας κι οι οποίοι έδειχναν αρνητικές διαθέσεις σε κάθε προσπάθεια του Δημάρχου να το επαναποίκησει-επανελληνίσει !

Τελικά όλες οι προσπάθειες μας απέβησαν άκαρπες  και  το νησάκι αυτό ακολούθησε την μοίρα του μαρασμού και του αφελληνισμού, μια ανάσα από τα αλβανικά παράλια, με δεκάδες Αλβανούς εγκληματίες να το κατακλύζουν κάθε τόσο… μαζί με τόσα άλλα νησιά, στα ανατολικά σύνορα.

Όταν το κράτος δεν ενδιαφέρεται, δυστυχώς οι ιδιώτες ούτε τα μέσα , ούτε τον τρόπο έχουν για να κάνουν τέτοιες πολιτικές και κοινωνικές ενέργειες.

Οι Αλβανοί εξακολουθούν και σήμερα, 2024, να αποτελούν το 70 με 80% των κατοίκων του νησιού. Όπως η Ζάκυνθος και η Μύκονος επίσης , που έχουν από 60-70%  Αλβανούς, μα δεν βρίσκονται στα σύνορα. Στο αθηναϊκό μόρφωμα ουδείς δείχνει να ενδιαφέρεται!

Διαφημίσεις

Σχετικά

*** ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ . Στέφανος Σωτηρίου